ABSTRACT – «La Sacra Scrittura è fonte dell’evangelizzazione» e «La Chiesa non evangelizza, se non si lascia continuamente evangelizzare. È indispensabile che la Parola di Dio “diventi sempre più il cuore di ogni attività ecclesiale”» (Evangelii gaudium, n. 174-175). Le parole di papa Francesco questo accento: non si dà vera evangelizzazione senza la Scrittura. D’altra…
ABSTRACT – È davvero un «grande principio» quello che la costituzione Sacrosanctum Concilium ha proclamato nell’articolo 36, riconoscendo alle singole assemblee liturgiche il diritto di colloquiare con Dio nella propria lingua. Il problema era già stato affrontato, e risolto con successo, a metà del secolo IX, dai santi Cirillo e Metodio, i quali elencavano la…
ABSTRACT – Il Concilio Vaticano II ha dedicato il suo primo documento – la Costituzione Sacrosanctum Concilium del 1963 – alla liturgia, e quindi anche alla sua musica. Il complesso dei provvedimenti che le disposizioni conciliari hanno messo in opera sull’insieme della liturgia viene denominato «riforma liturgica».La riforma degli interventi musicali nella celebrazione rientra dunque…
ABSTRACT – Il 14 novembre 1962 fu portato nell’aula conciliare lo schema De fontibus revelationis, che dopo un lungo percorso – sotto la costante vigilanza di Paolo VI – divenne, soltanto nelle ultime settimane del Concilio Vaticano II, la Costituzione sulla Divina Rivelazione, Dei Verbum.La discussione sullo schema iniziale di questo documento costituì un momento…
Lo schema della Commissione dottrinale preparatoria Il 23 novembre 1962, mentre l’Assemblea conciliare iniziava a discutere il testo sui mezzi di comunicazione sociale, fu distribuito l’atteso schema De ecclesia, che per un gran numero di vescovi rappresentava la ragion d’essere del Concilio. Molti erano, infatti, coloro che pensavano che il Concilio dovesse innanzitutto completare la…
ABSTRACT — Il Concilio Vaticano II prese la decisione consapevole di non descrivere la vita religiosa come una via di perfezione, in contrasto con la vita non religiosa. La Costituzione Lumen gentium ha collocato intenzionalmente il suo capitolo sulla vita religiosa consacrata dopo quello dedicato all’universale vocazione alla santità, allo scopo di sottolineare che tutti…
ABSTRACT — Il tema della riforma della Curia romana, ritornato di grande attualità con le recenti indicazioni di papa Francesco di ripensare un «aggiornamento» dell’apparato curiale, divenne centrale all’inizio della seconda sessione del Concilio Vaticano II nelle discussioni sul De Ecclesia, un lungo schema dottrinale sulla chiesa. Esso così si intrecciava con il nuovo modello…
Sergio Galimberti* fa rivivere l’evento conciliare attraverso gli occhi di un vescovo che ha saputo leggere i segni dei tempi.* S. GALIMBERTI, Antonio Santin, un vescovo del Concilio Vaticano II, Trieste, MGS Press, 2004, 212, € 22,00.
Rinunciando ad assumere il messale di Pio V come punto di partenza, è possibile vedere nel messale di Paolo VI la realizzazione del sogno di Pio V, quello cioè di riportare il messale ad pristinam sanctorum Patrum normam. È dalla tradizione dei Padri che occorre procedere per una corretta ermeneutica della continuità.«Parlare di “riforma della…
Queste riflessioni sono un commento ecclesiologico alla Bolla Misericordiae Vultus, con la quale papa Francesco ha indetto il Giubileo della Misericordia. In primo luogo, la Bolla risponde alla domanda: che cosa ha a che fare il Concilio pastorale dei papi Giovanni XXIII e Paolo VI con il messaggio biblico della misericordia? Da qui l’autore riprende…
Papa Francesco il 17 ottobre 2015, in occasione dell’assemblea generale del Sinodo dei vescovi, ne aveva ricordato l’istituzione, avvenuta cinquant’anni prima con la costituzione di Paolo VI Apostolica sollicitudo, del 15 settembre 1965. In essa il Pontefice aveva collocato il Sinodo in un ampio orizzonte spirituale e nello stesso tempo ecclesiologico — quello di una…
Il Concilio Vaticano II invita il credente a coltivare la coscienza come luogo di ascolto, di giudizio, di scelta e di incontro con la voce dello Spirito. Credenti e non credenti la considerano una «grammatica comune» attraverso cui ascoltarsi e comprendersi. Di recente la categoria della coscienza è stata evocata dai Padri sinodali per parlare…
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