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Il senso della circoncisione è la rinuncia alla totalità e l’apertura all’altro: all’altro sesso e anche alla divinità. Alla stessa logica appartengono anche il sabato: come il Signore all’origine rinuncia alla totalità per lasciar posto all’uomo, così deve fare l’uomo, sacrificando un giorno su sette; la kasherut: tutti i cibi sono permessi, eccetto pochi; e il tempio: tutto il Paese appartiene al popolo, eccetto una piccola parte riservata al Signore e al suo culto. Tale è il valore meraviglioso di queste istituzioni di Israele. Con la venuta di Cristo esse non sono abolite, ma riprese e portate a compimento nel sacrificio della croce: Gesù infatti rinuncia alla totalità, non sacrificando una piccola parte della sua esistenza, ma la sua totalità, in modo assoluto.
